Ikhlaskan Hati

Lailatul Qadar Malam yang Mencerahkan

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ *

"Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Alquran) pada malam kemuliaan. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu, malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan Malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar" (QS Al-Qadar [97]: 1-5).

Tersebutlah seorang pemuda ahli maksiat. Tiada hari baginya kecuali diisi dengan mabuk-mabukan, berjudi, main wanita, dan sederet kemaksiatan lainnya. Suatu malam ia berkeliling mencari wanita yang mau diajak kencan. Pucuk dicinta ulam pun tiba. Dari sebuah rumah berlentera terang, terdengar olehnya suara merdu. Pemuda itu segera tahu bahwa di dalam rumah berdiam seorang wanita rupawan dan tak bersuami. Ia segera masuk, lantas tertegun memandangi seorang wanita rupawan yang tengah membaca Alquran. Ia semakin tertegun tatkala mendengar wanita itu membaca ayat berbunyi: "Belum tibakah waktunya bagi orang-orang yang beriman untuk tunduk hati mereka untuk mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka)?" (QS Al-Hadiid [57]: 16).

Mendengar ayat tersebut, hati si pemuda tergetar. Ayat itu seakan-akan ditujukan kepadanya. Hatinya yang sekian lama diliputi karatan dosa seakan terkuak. Cahaya iman yang telah sekian lama padam, kini bersinar kembali. Saat itu ambruklah nafsu syahwatnya. Ia tertunduk lesu dan menangis. Ia pun berlari ke masjid untuk segera bersujud kepada Allah yang telah lama dilupakannya. Sejak peristiwa itu, kelakuan sang pemuda berubah 180 derajat. Ia larut dalam ibadah dan mencari ilmu. Pemuda itu, tidak lain adalah Fudhail bin 'Iyadh. Kemudian ia dikenal sebagai seorang sufi besar pada zamannya.

Malam pencerahanPencerahan. Itulah peristiwa yang dialami Fudhail bin 'Iyadh. Dalam pandangan Hamka, pencerahan adalah inti dari Lailatul Qadar. Secara khusus pula, penulis Tafsir Al-Azhar ini, mencontohkan peristiwa masuk Islamnya Umar bin Khathab sebagai Lailatul Qadar.

Umar yang masih kafir, saat itu membaca lembaran-lembaran mushaf yang direbut dari adiknya. Terbaca olehnya firman Allah dalam QS Thahaa [20] ayat 1-5, Thaahaa! Kami tidak menurunkan Alquran ini kepadamu agar kamu menjadi susah, tetapi sebagai peringatan bagi orang yang takut (kapada Allah). Diturunkan dari Allah yang menciptakan langit dan bumi, yaitu Tuhan Yang Maha Pemurah yang bersemayam di atas Arasy.

Ayat ini benar-benar menyentuh hati Umar. Lalu muncul suasana batin yang mengubah arah hidupnya. "Itulah saat kemuliaan yang melebihi seribu bulan," demikian tulis Hamka.

Makna Lailatul Qadar

Ada ulasan menarik yang diungkapkan Prof Dr Quraish Shihab dalam bukunya, Membumikan Alquran (Mizan, 1997) tentang makna Lailatul Qadar. Ia menafsirkan Lailatul Qadar dari sudut bahasa. Lail biasa dimaknai sebagai malam. Sedangkan al-qadr dimaknai dalam tiga arti, yaitu: Pertama, penetapan atau pengaturan. Dari sini Lailatul Qadar dipahami sebagai malam penetapan bagi perjalanan hidup manusia. Dalam surat Ad-Dukhan [44] ayat 3-4 difirmankan, "Sesungguhnya Kami menurunkannya (Alquran) pada malam yang diberkati; sungguh, Kamilah yang memberi peringatan. Pada (malam itu) dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah".

Kedua, kemuliaan. Semua sepakat bahwa Lailatul Qadar adalah malam mulia yang tiada bandingannya. Kemuliaannya setara dengan seribu bulan. Ia pun mulia karena menjadi saat turunnya Alquran, serta karena ia menjadi titik tolak dari segala kemuliaan yang dapat diraih.

Ketiga, sempit. Malam tersebut adalah malam yang sempit, karena banyaknya malaikat yang turun ke bumi (QS Al-Qadr [97]: 4). Kata qadr yang berarti sempit digunakan Alquran antara lain dalam ayat 26 surat Ar-Ra'd [13] ayat 13 dalam konteks rejeki.

Ketiga arti tersebut dapat menjadi benar. Bukankah Lailatul Qadar adalah malam mulia, yang bila diraih maka ia dapat menetapkan masa depan manusia? Rasulullah SAW adalah orang pertama yang mendapatkannya. Allah SWT mengangkat beliau sebagai rasul. Dengan pengangkatan tersebut, bukan hanya masa depan beliau saja yang berubah, tapi juga masa depan umat manusia.

Bukankah pada malam itu para malaikat turun ke bumi membawa kedamaian? Hidup manusia, hakikatnya adalah pergulatan antara malaikat dan setan. Malaikat akan selalu membisikkan kebenaran; sedangkan setan akan selalu membisikkan keburukan. Maka, beruntunglah orang yang mendapatkan Lailatul Qadar. Sebab, ia akan mendapatkan ketenangan dan kedamaian. Dan ia pun akan selalu di dampingi malaikat, sehingga hidupnya terbimbing.

Menanti dengan Iktikaf

Seseorang tidak bisa mengklaim dirinya telah mendapatkan Lailatul Qadar. Hanya Allah saja yang berwenang untuk menentukan. Kita hanya bisa berikhtiar untuk mendapatkannya.

Apa yang dapat kita lakukan untuk mendapatkan Lailatul Qadar? Rasulullah SAW menganjurkan kita untuk melakukan iktikaf (berdiam diri dan merenung di masjid) pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan. Rasulullah SAW masuk masjid sebelum terbitnya matahari pada hari keduapuluh Ramadhan. Beliau beriktikaf dan memfokuskan diri untuk ibadah dan tafakur, sehingga akan lahir kesegaran jiwa dan kebersihan hati.

Rasulullah SAW sangat mengajurkan keluarga dan sahabatnya untuk beriktikaf, untuk meraih keridhaan Allah dan malam seribu bulan. Diriwayatkan oleh Aisyah RA, "Pada permulaan sepuluh malam terakhir Ramadhan, Rasul Saw mengetatkan ikat pinggang dan mengerjakan shalat sepanjang malam, dan membangunkan semua anggota keluarganya untuk shalat" (HR Bukhari).

Lailatul Qadar adalah peristiwa mulia. Menurut sementara ulama, kebaikan dan kemuliaan yang dihadirkan Lailatul Qadar sangat sulit diraih kecuali oleh orang-orang yang mempersiapkan jiwanya untuk menerimanya. Itulah sebabnya bulan Ramadhan menjadi bulan kehadirannya. Karena Ramadhan adalah bulan penyucian diri. Oleh sebab itu, kedatangannya diperkirakan terjadi pada sepuluh hari terakhir Ramadhan. Pada waktu itu, diharapkan, jiwa-jiwa orang yang berpuasa telah mencapai tingkat kesucian tertentu.

Apabila jiwa telah siap, dan Lailatul Qadar datang menemui seseorang, maka saat itu malam kehadirannya menjadi saat yang qadr. Dalam arti, sangat menentukan perjalanan hidupnya di masa depan. Saat itu menjadi titik tolak baginya guna meraih kemuliaan hidup di dunia dan akhirat. Sejak saat itu pula para malaikat akan selalu membimbingnya dalam kebaikan sampai terbitnya fajar kehidupannya yang baru di hari kemudian.

Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah berkata, "Hati yang mencapai kedamaian dan ketentraman, mengantar pemiliknya dari ragu menjadi yakin, dari kebodohan kepada ilmu, dari lalai kepada taat, dari riya kepada ikhlas, dari lemah kepada teguh, dan dari sombong kepada tahu diri". Boleh jadi, kondisi itulah yang terjadi pada Umar bin Khathab dan Fudhail bin 'Iyadh. Allah SWT berkenan menganugerahkan percikan Lailatul Qadar ke dalam hati mereka. Itulah yang kelak mengubah jalan hidupnya. Wallahu a'lam bish-shawab.

sumber: republika.co.id

Wanita Dalam Kacamata Islam

Wanita adalah topik pembicaraan yang tak akan habis-habisnya sepanjang zaman. Banyak pertanyaan dan permasalahan tentang keberadaan wanita. Biasanya bahan pembicaraan tentang wanita berkisar pada hak-hak atau kedudukan wanita sebagai mahluk sosial di tengah masyarakat. Masalah emansipasi dan persamaan gender adalah suatu bahan perbincangan yang makin marak didengung-dengungkan oleh kaum wanita masa kini.

Persamaan hak antara pria dan wanita dianggap sebagai suatu pemikiran modern yang harus melekat pada setiap kepala wanita dan pria.Ternyata wanita pun merupakan lahan subur bagi para musuh-musuh Islam untuk menyerang agama Islam. Mereka selalu menyatakan bahwa agama Islam menindas kaum wanitanya. Islam melarang kaum wanita untuk keluar rumah dan menuntut ilmu. Wanita dianggap budak kaum laki-laki yang tugasnya tidak lebih hanya untuk melayani dan membahagiakan kaum lelaki. Masalah hijab dinggap sebagai simbol ketidakbebasan wanita.

Semua pemikiran ini mereka sebarkan ke seluruh masyarakat di luar Islam. Para musuh Islam menggunakan berbagai media sebagai sarana menyebarluaskan pemikiran ini sehingga orang-orang Barat atau yang berpendidikan Barat yang tidak mengetahui tentang Islam menganggap bahwa itu adalah gambaran wanita Islam yang sebenarnya. Menurut gambaran mereka wanita Islam bukanlah menusia dari segi ruhaniah, tetapi wujud dalam dunia bayang-bayang, boleh disiksa, ditindas, dan apabila ia meninggal dunia, ia akan masuk ke dalam suatu tempat yang disediakan untuk mahluk yang tidak mempunyai ruh. Prasangka lainnya juga dihembuskan dengan melukiskan wanita Islam sebagai gundik-gundik seperti dalam film "Seribu Satu Malam" (The Arabian Night) versi Hollywood dan segala sesuatu tentang Arab selalu identik dengan agama Islam. Dalam film tersebut diceritakan bagaimana para wanita cantik itu tinggal di istana dengan pakaian yang seronok menunggu peluang untuk di "lirik" oleh sultan mereka. Walaupun pakaian mereka seronok, mereka tetap digambarkan memakai cadar dan 'jilbab'.

Yang amat menyedihkan ternyata gambaran dan pemikiran itu tidak hanya tersebar di kalangan wanita Barat non Islam tetapi juga menyebar di kalangan wanita Timur yang menyandang predikat muslimah. Sebagai contoh adalah wanita di perkampungan Aljazair. Kaum wanita di sana tidak diperbolehkan menuntut ilmu dan ketika memasuki masa akil baligh, mereka kemudian dipaksa untuk menikah dengan lelaki pilihan orang tuanya dan mengabdi di rumah keluarga suaminya. Para wanita yang menentang tradisi ini -yang dianggap sebagai ajaran Islam- disebut sebagai pemberontak yang harus dikucilkan bahkan banyak di antara mereka yang mengalami penyiksaan.
Keadaan seperti ini membuat para wanita tersebut mengalihkan pandangan mereka kepada pemikiran Barat yang dianggap lebih maju dan memberikan kebebasan bagi para wanitanya. Padahal jikalau mereka mau mengkaji kembali Al-Qur'an dan Hadits, pasti mereka akan menemukan suatu pencerahan pemikiran tentang bagaimana kedudukan wanita yang sesungguhnya dalam kacamata Islam. Sebelum menguraikan bagaimana nilai wanita di mata Islam ada baiknya kita mengadakan kilas balik yang menggambarkan kedudukan wanita dalam agama lain dan pada masa sebelum kedatangan Islam.

Kedudukan Wanita dalam Agama Lain

Wanita di mata agama Hindu
Dalam agama Hindu ditegaskan bahwa sesungguhnya kesabaran tertentu, angin, kematian, neraka, racun dan ular itu tidaklah lebih jahat ketimbang wanita. Dimata orang Hindu, seorang wanita, jika suaminya mati lalu dibakar, maka ia harus turut dibakar hidup-hidup bersama jenazah suaminya.

Wanita di mata agama Yahudi
Menurut segolongan kaum Yahudi, martabat anak perempuan itu sama seperti pelayan. Maka ayahnya berhak untuk menjualnya dengan harga murah sekalipun. Orang-orang Yahudi pada umumnya menganggap wanita sebagai laknat atau kutukan karena wanitalah Adam menjadi tersesat. Apabila seorang wanita sedang mengalami haid, maka mereka enggan makan bersama dengan wanita itu dan ia tidak boleh memegang bejana apapun karena khawatir tersebarnya najis.

Wanita di mata agama Nasrani
Menurut agama Nasrani, wanita dianggap sebagai sumber kejahatan, malapetaka yang disukai, sangat penting bagi keluarga dan rumah tangga, pembunuh yang dicintai, dan musibah yang dicari. Marthin Luther, seorang penganjur besar dari Protestan dan yang telah sengaja membongkar segala macam bid'ah dan khurafat dalam agama Katholik, menasehatkan dan berpesan agar kaum wanita dijauhkan dari tempat pelajaran, dengan alasan bahwa tidak ada gunanya wanita diberi pendidikan. Pada tahun 586 Masehi, orang-orang Prancis pernah menyelenggarakan sebuah konferensi untuk membahas pelbagai permasalahan seperti 'apakah wanita bisa dianggap manusia atau tidak', apakah wanita mempunyai ruh, dan jika mempunyai ruh, apakah itu ruh manusia atau hewan'. Akhirnya, konferensi itu membuahkan kesimpulan yang menyatakan bahwa wanita itu adalah seorang wanita. Akan tetapi ia diciptakan untuk melayani kaum lelaki saja.

Wanita di masa sebelum kedatangan Islam

Bangsa Arab

Keadaan wanita dalam adat istiadat Arab jahiliyah adalah suatu hal yang tak asing lagi. Kelahiran anak-anak perempuan dianggap memalukan dan tercela sehingga mereka kemudian dikuburkan hidup-hidup. Walaupun dibiarkan hidup, mereka dibiarkan hidup sendiri dan dianggap sebagai budak belian yang bisa disuruh mengerjakan pekerjaan yang berat. Selain itu mereka juga dijadikan boneka dan menjadi permainan hawa nafsu laki-laki. Jika seorang wanita ditinggal mati suaminya, ia kemudian diwariskan oleh anak laki-laki dari ayahnya atau dengan kata lain ia boleh menjadi istri bagi anak tirinya.

Bangsa Persia

Menurut orang-orang Persia, mereka boleh saja menikahi ibunya, saudara kandung perempuannya, tantenya, keponakannya, dan mahram-mahram lainnya. Bangsa Persia tidak mengenal hukum yang mengatur hubungan antara laki-laki dan wanita. Pergundikan tak terbatas dan perempuan dianggap sebagai barang dagangan yang diibaratkan "habis manis sepah dibuang".

Bangsa Yunani

bagi orang-orang Yunani, wanita adalah mahluk yang dapat dilecehkan dan diejek. Sampai-sampai mereka mengklaim kaum wanita sebagai najis dan kotoran dari hasil perbuatan syaitan. Wanita juga disamakan dengan barang dagangan yang diperjualbelikan di pasar-pasar. Wanita boleh dirampas hak-haknya, tidak perlu diberi bagian harta pusaka, dan tidak boleh mempergunakan hartanya sendiri.Dari semua uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa kedudukan wanita dalam agama selain Islam dan pada masa sebelum kedatangan Islam, sangatlah rendah. Wanita dianggap sebagai mahluk yang hina, memalukan, tercela, dan alat pemuas nafsu belaka.

Wanita di mata agama Islam

Dalam Masalah Keagamaan

Bagaimanakah kedudukan wanita dalam agama Islam ?
"Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mu'min, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam keta'atannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyu', laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar." (QS. 33:35)

Allah SWT, melalui Al-Qur'an, menegaskan bahwa setiap laki-laki dan wanita yang mengamalkan prinsip-prinsip Islam akan mendapatkan balasan yang setimpal dengan usaha mereka. Allah tidak memberikan pahala berdasarkan jenis kelamin, tetapi berdasarkan amal perbuatan manusia. Seorang lelaki bisa saja berkedudukan lebih rendah daripada seorang wanita di mata Allah karena ia banyak melakukan maksiat dan dosa.

Dalil Al-Qur'an di atas menjawab pertanyaan tentang kedudukan ruhaniah wanita. Jelas bahwa Islam menganggap kaum wanita sebagai mahluk yang mempunyai ruh yang dapat ikut merasakan nikmatnya surga. Ini adalah salah satu bentuk persamaan antara laki-laki dan wanita yang terdapat dalam Islam. Pelaksanaan rukun Islam sama wajibnya bagi setiap muslim dan muslimah dan tidak ada pembedaan dalam pemberian balasan bagi mereka. Jika dalam agama lain kaum wanitanya tidak boleh mempelajari kitab suci agamanya, maka dalam Islam, Allah SWT malah mencantumkan satu surat dalam Al-Qur'an yang banyak membicarakan hal-hal tentang wanita, yaitu surat An-Nisa. Dalam surat ini banyak diatur tentang hukum perkawinan, bagaimana seorang suami seharusnya mempergauli istrinya, hukum waris bagi wanita, peraturan hidup suami istri, bagaimana Islam melindungi hak milik laki-laki dan perempuan, dan lain-lain.

Dalam bidang pendidikan
Islam memberikan kesempatan yang sama bagi kaum laki-laki dan wanita untuk belajar, mengajar, dan memahami ilmu pengetahuan. Salah satu tujuan mencari ilmu adalah agar manusia lebih meyakini adanya dan kekuasaan Allah SWT. Dengan memperhatikan ciptaan Allah SWT, manusia akan bertambah keimanannya terhadap Allah SWT. Islam tidak membedakan ilmu agama dan ilmu keduniaan karena semua ilmu itu dipelajari untuk memperlihatkan kekuasaan Allah SWT.Allah menjanjikan derajat yang tinggi bagi manusia yang berilmu, seperti yang dinyatakan dalam terjemahan ayat berikut ini:
"Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majelis", maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan." (QS. Al-Mujadilah: 11)

Aisyah r.a., salah seorang istri Rasulullah saw., adalah salah satu contoh wanita yang terkenal akan kekuatan intelektual dan daya ingatnya yang tinggi. Kelebihannya ini menjadikannya salah satu sumber hadits yang terkenal. Lebih dari 1000 hadits diriwayatkan oleh Aisyah r.a. dan beliau menjadi salah seorang guru hadits yang terbesar.

Secara umum dalam Islam tidak ada hambatan atau larangan bagi wanita untuk menuntut ilmu, malah Islam menggalakkannya. Akan tetapi, kaum wanita harus tetap hati-hati agar dalam kebebasan menuntut ilmu, tidak melanggar ketentuan syar'I lainnya seperti pergaulan bebas antara laki-laki dan wanita yang bisa terjadi dalam sistem pendidikan yang mencampurbaurkan murid laki-laki dan wanita dalam satu kelas atau satu institusi pendidikan. Singkatnya, setiap wanita muslim didorong untuk meneruskan kajiannya dalam berbagai aspek yang berguna kepada intelektualnya atau sebaagi latihan akademik dan pengembangan profesinya yang dapat digunakan di masyarakat.

Peran Wanita dalam Pernikahan dan Rumah Tangga
Pernikahan adalah salah satu fase kehidupan yang biasanya akan dilewati oleh setiap orang termasuk wanita. Apabila seorang gadis telah mencapai umur laik nikah, maka kewajiban orang tuanyalah untuk mencarikan dan memilihkan calon pendampingnya untuk kemudian merundingkannya kepada anak gadisnya. Diriwayatkan bahwa ada seorang gadis datang mengadu kepada Rasulullah saw., karena dinikahkan tanpa diminta persetujuannya. Lalu Rasulullah saw., bersabda, "gadis itu bebas memutuskan pernikahan itu jika ia suka."

Berdasarkan hadits tersebut jelas bahwa gadis-gadis muslimah berhak untuk memilih calon suami mereka. Akan tetapi pemilihan calon ini bukan berarti mereka boleh menjalin hubungan khusus atau berpacaran dengan seorang lelaki sebelum menikah seperti yang banyak terjadi pada pemuda pemudi sekarang ini. Walaupun sang gadis boleh memilih sendiri calon suami mereka, pendapat orang tua masih dianggap penting dan jarang sekali pemuda dan gadis menikah tanpa restu orang tua mereka. Telah menjadi adat dalam masyarakat Islam menikahkan anak-anak dengan persetujuan ibu bapaknya. Sedangkan seorang wanita yang telah menjanda boleh menikah dengan lelaki pilihannya sendiri karena dianggap cukup matang dan berpengalaman untuk mengambil keputusan mengenai dirinya sendiri.Salah syarat penting dalam pernikahan adalah adanya mahar yang telah disepakati bersama. Mahar dalam Islam tidak sama dengan "harga pengantin" di Afrika yang dibayar oleh pengantin laki-laki kepada bapak si gadis sebagai bayaran ganti rugi. Mahar dalam Islam ialah hadiah pengantin laki-laki kepada pengantin wanita yang kemudian menjadi hak mutlak pengantin wanita.

Dalam masyarakat Islam, laki-laki mempunyai tanggung jawab penuh secara agama dan moral untuk memelihara dan menafkahi keluarganya. Jika sang istri memperoleh hasil atas usahanya sendiri maka itu adalah hak istrinya. Jadi jika istri berbelanja atau menggunakannya dan menyumbangkan untuk keluarganya, maka itu adalah haknya. Sedangkan istri, dalam rumah tangga, bdertanggung jawab menjaga rumahnya serta memelihara kesejahteraan keluarganya. Ia boleh memberikan pendapat dan saran mengenai semua masalah, tetapi tugas yang paling baik adalah memelihara keutuhan pernikahan dengan menerima suaminya sebagai orang yang bertanggung jawab menjaga urusan keluarganya.

Walaupun kaum lelaki adalah pemimpin bagi kaum wanita, hubungan antara pria dan wanita dalam rumah tangga bukanlah seperti atasan dan bawahan tetapi hubungan yang saling membutuhkan dan bergantung seperti yang terdapat dalam ayat al-Qur'an berikut:
"Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir." (QS. Ar-Rum: 21)

Inilah ciri-ciri penting hubungan suami dan istri. Keduanya harus merasa tentram dan terikat bukan saja oleh hubungan biologis tetapi oleh perasaan cinta, kasih sayang, dan belas kasih. Termasuk saling memikul beban, hormat-menghormati, dan berkasih sayang. Banyak hadits yang menggambarkan bagaimana Rasulullah saw., melayani istri-istrinya begitu juga sebaliknya. Selain bertugas sebagai ratu rumah tangga, seorang muslimah juga mempunyai peranan yang penting sebagai seorang ibu. Tugas seorang ibu adalah sebuah tugas yang mulia dan sulit. Seorang ibu tidak hanya mengandung, menyusui, dan membesarkan anak-anaknya tetapi ia juga harus membentuk jiwa dan moral sang anak dan mempersiapkannya untuk menjadi seorang manusia yang siap terjun ke masyarakat. Oleh karena itu, seorang ibu harus membekali dirinya dengan ilmu-ilmu baik ilmu agama dan ilmu pengetahuan karena ibu adalah sekolah pertama bagi anak-anaknya. Allah SWT memberikan penghargaan yang teramat tinggi bagi bapak dan ibu seperti yang termaktub dalam ayat berikut ini:
"Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada kedua ibu bapaknya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu." (QS. Luqman: 14)

Seorang ibu muslim mempunyai harapan penuh mengenai kesejahteraan hidupnya, suatu hal yang dapat diharapkan dari anak-anaknya apabila ia sudah tua kelak. Seperti yang digambarkan oleh ayat Al-Qur'an di atas, berterima kasih kepada ibu bapak dikaitkan dengan berterima kasih kepada Allah SWT, dan apabila gagal dalam bertaubat berarti kegagalan dalam menunaikan tanggung jawab dalam Islam. Dalam mengarungi biduk kehidupan berumah tangga, biasanya pasangan suami istri terhalang oleh riak-riak kecil yang jika dibiarkan dapat menjelma menjadi gelombang besar yang dapat memporak-porandakan rumah tangga. Jika suatu rumah tangga tidak bisa lagi dipertahankan dan perceraian merupakan satu-satunya solusi akhir, maka seorang suami dapat menjatuhkan talak kepada istri. Setelah jatuh talak mantan istri harus menunggu selama tiga kali haid. Dalam masa tersebut mantan suaminya harus bertanggung jawab memberi nafkah dan menjaga kesejahteraannya dan tidak boleh mengusir istrinya keluar dari rumahnya. Ini dimaksudkan, pertama untuk memastikan apakah mantan istrinya itu sedang mengandung atau tidak, dan yang keduA, adalah untuk menyejukkan keadaan, dan memberi kesempatan kepada sanak saudara dari kedua belah pihak untuk berusaha menentramkan suasana dan memperbaiki perselisihan antara suami istri. Jika perdamaian tercapai, maka mereka dapat meneruskan kembali pernikahan mereka dalam masa tersebut dan dengan demikian perceraian menjadi batal.

Undang-undang Islam tidak memaksakan pasangan yang tidak dapat hidup bersama tetapi peraturan-peraturan yang ada dapat menolong mereka untuk mengatasinya. Seandainya mereka tidak diizinkan Allah SWT untuk berbaikan kembali, maka tidak menghalangi pasangan itu untuk menikah dengan orang lain.

Wanita dan Hak Waris

Satu lagi hak wanita muslim yang merupakan bagian dari undang-undang Islam ialah hak menerima warisan harta peninggalan. Cara pembagian harta warisan telah dijelaskan dalam Al-Qur'an. Kaidah umumnya ialah wanita berhak mendapat separuh bagian dari hak laki-laki. Sepintas lalu undang-undang tersebut tampaknya tidak adil, namun harus diingat bahwa kaum pria berkewajiban menafkahi istri dan anak-anaknya, karena itu tanggung jawab mereka terhadap nafkah lebih berat dari kaum wanita. Sedangkan bagian milik wanita merupakan suatu pemberian yang cukup besar karena hanya untuk dirinya sendiri. Uang dan harta yang dimiliki wanita adalah miliknya dan wanita tidak mempunyai kewajiban untuk menafkahi keluarga.

Pakaian

Masalah hijab selalu dianggap sebagai bentuk pengekangan terhadap wanita. Padahal sebenarnya kaum muslimah boleh memakai jenis pakaian yang ia sukai bila ia berada bersama suami, orang tua, saudara-saudara kandungnya, dan sahabat-sahabat muslimahnya. Tetapi jika ia keluar rumah atau ada laki-laki lain selain suaminya dan mahromnya, hendaklah ia memakai pakaian yang menutupi seluruh tubuhnya dan tidak menampakkan auratnya yaitu yang menutup kepala sampai kaki kecuali wajah dan telapak tangan. Berbeda sekali dengan faham Barat yang sengaja memamerkan perhiasan tubuh yang mengusik pandangan laki-laki. Saat ini telah banyak jenis pakaian terbuka yang memamerkan aurat wanita. Barat berpendapat bahwa tujuan berpakaian ialah untuk menampakkan keindahan tubuh, sebaliknya Islam berpendapat tujuan berpakaian adalah melindungi tubuh, seperti yang ditegaskan dalam ayat berikut:
"Hai Nabi katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak wanita, dan istri-istri orang Mu'min; hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (QS. Al-Ahzab: 59)

Dari ayat di atas jelas bahwa perintah Allah SWT kepada kaum muslimah untuk memakai pakaian yang menutup auratnya bukanlah bertujuan untuk mengekang kebebasannya tetapi agar mereka lebih dikenal identitas keislamannya dan agar tidak diganggu. Jadi jelas bahwa perintah Allah tersebut bertujuan untuk melindungi kehormatan wanita. Tanggung jawab menjaga kesopanan ini tidak hanya terletak pada kaum wanita saja tetapi juga ditujukan kepada kaum pria seperti yang terdapat dalam terjemahan ayat berikut:
"Katakanlah kepada laki-laki yang beriman; hendaklah menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya. Yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat." (QS. An-Nur: 24)

Menjaga kesopanan ternyata tidak hanya diperintahkan kepada kaum wanita saja tetapi kaum pria juga diharuskan menahan pandangannya dari hal-hal yang tidak baik dan dapat membangkitkan syahwatnya sehingga mereka tidak terdorong untuk melakukan zina. KesimpulanBerdasarkan uraian-uraian di atas, kita dapat melihat bagaimana kedudukan wanita dalam agama Islam. Dengan membandingkan keadaan wanita pada masa-masa sebelum kedatangan Islam dan pandangan agama-agama lain terhadap wanita, kita dapat menyimpulkan bagaimana Islam memuliakan dan melindungi wanita. Wanita tidak dianggap sebagai mahluk rendah yang tidak mempunyai ruh dan tercela yang dapat dihina, disiksa, dan dijadikan alat pemuas nafsu laki-laki. Tetapi wanita dianggap sebagai mahluk yang dapat menjadi manusia mulia yang berhak merasakan lezatnya surga atau manusia rendah berdasarkan ketakwaannya kepada Allah SWT. Allah SWT tidak membalas perbuatan seseorang berdasarkan jenis kelaminnya tetapi berdasarkan amal-amal perbuatannya.

Islam pun telah menerapkan persamaan hak antara kaum wanita dan pria. Setiap orang muslim berhak mendapatkan pendidikan yang tinggi. Hasilnya banyak wanita muslimah yang berhasil menjadi dokter, guru, dosen, insinyur, dan lain-lain. Dalam rumah tangga wanita bukan menjadi pelayan atau budak suaminya tetapi wanita menjadi mitra laki-laki dan mempunyai peranan penting dalam menjaga dan memelihara keutuhan rumah tangganya. Bahkan seorang wanita akan menjadi ibu yang melahirkan dan membentuk sebuah generasi yang dapat menentukan sebuah masyarakat.

Sebenarnya masih banyak lagi hal-hal yang dapat menjabarkan keberadaan wanita dalam agama Islam . Tetapi mudah-mudahan tulisan ini dapat sedikit menjelaskan tentang bagaimana kedudukan wanita dalam Islam agar para wanita tidak lagi bertanya-tanya bagaimana wanita dalam kacamata Islam dan mempunyai prasangka buruk terhadap agama Islam, dan juga khususnya bagi para muslimah agar tidak mudah terpengaruh oleh hasutan-hasutan para musuh Islam yang senantiasa menggunakan isu-isu tentang wanita untuk menghancurkan Islam dan menjauhkan kaum muslimah dari Al-Qur'an dan Hadits, juga senantiasa bersyukur karena terlahir menjadi seorang muslimah. Wallahu a'lam bish shawab

Sumber : http://www.aldakwah.org/modules.php?name=News&file=article&sid=27

Kata Terurai Jadi Laku

serial cinta oleh: Anis Matta

Kulitnya hitam. Wajahnya jelek. Usianya Tua. Waktu pertama kali masuk ke rumah wanita itu, hampir saja ia tak percaya kalau ia berada di rumah hantu. Lelaki kaya dan tampan itu sejenak ragu kembali. Sanggupkah ia menjalani keputusannya? Tapi ia segera kembali pada tekadnya. Ia sudah memutuskan untuk menikahi dan mencintai perempuan itu. Apapun resikonya.

Suatu saat perempuan itu berkata padanya, "Ini emas-emasku yang sudah lama ku tabung, pakailah ini untuk mencari wanita idamanmu, aku hanya membutuhkan status bahwa aku pernah menikah dan menjadi isteri." Tapi lelaki itu malah menjawab, "Aku sudah memutuskan untuk mencintaimu. Aku takkan menikah lagi."

Semua orang terheran-heran. Keluarga itu tetap utuh sepanjang hidup mereka bahkan mereka dikaruniai anak-anak dengan kecantikan dan ketampanan yang luar biasa. Bertahun-tahun kemudian orang-orang menanyakan rahasia ini padanya. Lelalki itu menjawab enteng, "Aku memutuskan untuk mencintainya. Aku berusaha melakukan yang terbaik. Tapi perempuan itu melakukan semua kebaikan yang bisa ia lakukan untukku. Samapai aku bahkan tak pernah merasakan kulit hitamnya dan wajah jeleknya dalam kesadaranku. Yang kurasakan adalah kenyamanan jiwa yang melupakan aku pada fisik."

Begitulah cinta ketika ia terurai jadi laku. Ukuran integritas cinta adalah ketika ia bersemi dalam hati...terkembang dalam kata...terurai dalam laku.... Kalau hanya berhenti dalam hati, itu cinta yang lemah dan tidak berdaya. Kalau cinta hanya berhenti dalam kata, itu cinta yang disertai kepalsuan dan tidak nyata...Kalau cinta sudah terurai jadi laku, cinta itu sempurna seperti pohon; akarnya terhunjam dalam hati, batangnya tegak dalam kata, buahnya menjumbai dalam laku. Persis seperti iman, terpatri dalam hati, terucap dalam lisan dan dibuktikan dengan amalan.

Semakin dalam kita merenungi makna cinta, semakin kita temukan fakta beasr ini, bahwa cinta hanya kuat ketika ia datang dari pribadi yang kuat, bahwa integritas cinta hanya mungkin lahir dari pribadi yang juga punya integritas. Karena cinta adalah keinginan baik kepada orang yang kita cintai yang harus menampak setiap saat sepanjang kebersamaan.

Rahsia dari sebuah hubungan yang sukses bertahan dalam waktu lama adalah pembuktian cinta terus-menerus. Yang dilakukan para pecinta sejati disini adlah memberi tanpa henti. Hubungan bertahan lama bukan karena perasaan cinta yang bersemi dalam hati, tapi karena kebaikan tiada henti yang dilahirkan oleh perasaan cinta itu. Seperti lelaki itu, yang terus membahagiakan isterinya, begitu ia memutuskan untuk mencintainya. Dan istrinya, yang terus-menerus melahirkan kebajikan dari cinta tanpa henti. Cinta yang tidak terurai jadi laku adalah jawaban atas angka-angka perceraian yang semakin menganga lebar dalam masyarakat kita.

Tidak mudah memang menemukan cinta yang ini. Tapi harus begitulah cinta, seperti kata Imam As Syafi'i,

Kalau sudah pasti ada cinta di sisimu

Semua kan jadi enteng

Dan semua yang ada di atas tanah

Hanyalah tanah jua.

sumber: Tarbawi, edisi 119 Th. 7/syawal 1426 H/17november 2005 M

Hadits Hari Ini

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيْضاً قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيْدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيْدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ: يَا مُحَمَّد أَخْبِرْنِي عَنِ اْلإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اْلإِسِلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ وَتُقِيْمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكاَةَ وَتَصُوْمَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيْلاً قَالَ : صَدَقْتَ، فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ اْلإِيْمَانِ قَالَ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. قَالَ صَدَقْتَ، قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ اْلإِحْسَانِ، قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ . قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: مَا الْمَسْؤُوْلُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ. قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا، قَالَ أَنْ تَلِدَ اْلأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُوْنَ فِي الْبُنْيَانِ، ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ : يَا عُمَرَ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلِ ؟ قُلْتُ : اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَعْلَمَ . قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيْلُ أَتـَاكُمْيُعَلِّمُكُمْ دِيْنَكُمْ ...رواه مسلم

Arti hadits / ترجمة الحديث :

Dari Umar radhiallahuanhu juga dia berkata : Ketika kami duduk-duduk disisi Rasulullah saw suatu hari tiba-tiba datanglah seorang laki-laki yang mengenakan baju yang sangat putih dan berambut sangat hitam, tidak tampak padanya bekas-bekas perjalanan jauh dan tidak ada seorangpun diantara kami yang mengenalnya. Hingga kemudian dia duduk dihadapan Nabi lalu menempelkan kedua lututnya kepada kepada lututnya (Rasulullah saw ) seraya berkata: “ Ya Muhammad, beritahukan aku tentang Islam ?”, maka bersabdalah Rasulullah saw: “ Islam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada ilah (tuhan yang disembah) selain Allah, dan bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah, engkau mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan dan pergi haji jika mampu “, kemudian dia berkata: “ anda benar “. Kami semua heran, dia yang bertanya dia pula yang membenarkan. Kemudian dia bertanya lagi: “ Beritahukan aku tentang Iman “. Lalu beliau bersabda: “ Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhir dan engkau beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk “, kemudian dia berkata: “ anda benar“. Kemudian dia berkata lagi: “ Beritahukan aku tentang ihsan “. Lalu beliau bersabda: “ Ihsan adalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatnya, jika engkau tidak melihatnya maka Dia melihat engkau” . Kemudian dia berkata: “ Beritahukan aku tentang hari kiamat (kapan kejadiannya)”. Beliau bersabda: “ Yang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanya “. Dia berkata: “ Beritahukan aku tentang tanda-tandanya “, beliau bersabda: “ Jika seorang hamba melahirkan tuannya dan jika engkau melihat seorang bertelanjang kaki dan dada, miskin dan penggembala domba, (kemudian) berlomba-lomba meninggikan bangunannya “, kemudian orang itu berlalu dan aku berdiam sebentar. Kemudian beliau (Rasulullahsaw) bertanya: “ Tahukah engkau siapa yang bertanya ?”. aku berkata: “ Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui “. Beliau bersabda: “ Dia adalah Jibril yang datang kepada kalian (bermaksud) mengajarkan agama kalian “. (Riwayat Muslim)

Catatan :

1. Hadits ini merupakan hadits yang sangat dalam maknanya, karena didalamnya terdapat pokok-pokok ajaran Islam, yaitu Iman, Islam dan Ihsan .
2. Hadits ini mengandung makna yang sangat agung karena berasal dari dua makhluk Allah yang terpercaya, yaitu: Amiinussamaa’ (kepercayaan makhluk di langit/Jibril) dan Amiinul Ardh (kepercayaan makhluk di bumi/ Rasulullah saw)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / الفوائد من الحديث :

1. Disunnahkan untuk memperhatikan kondisi pakaian, penampilan dan kebersihan, khususnya jika menghadapi ulama, orang-orang mulia dan penguasa.
2. Siapa yang menghadiri majlis ilmu dan menangkap bahwa orang–orang yang hadir butuh untuk mengetahui suatu masalah dan tidak ada seorangpun yang bertanya, maka wajib baginya bertanya tentang hal tersebut meskipun dia mengetahuinya agar peserta yang hadir dapat mengambil manfaat darinya.
3. Jika seseorang yang ditanya tentang sesuatu maka tidak ada cela baginya untuk berkata: “Saya tidak tahu“, dan hal tersebut tidak mengurangi kedudukannya.
4. Kemungkinan malaikat tampil dalam wujud manusia.
5. Termasuk tanda hari kiamat adalah banyaknya pembangkangan terhadap kedua orang tua. Sehingga anak-anak memperlakukan kedua orang tuanya sebagaimana seorang tuan memperlakukan hambanya.
6. Tidak disukainya mendirikan bangunan yang tinggi dan membaguskannya sepanjang tidak ada kebutuhan.
7. Didalamnya terdapat dalil bahwa perkara ghaib tidak ada yang mengetahuinya selain Allah ta’ala.
8. Didalamnya terdapat keterangan tentang adab dan cara duduk dalam majlis ilmu.
   

Tema-tema hadits / موضوعات الحديث :

1. Iman : 2 : 285, 5 : 5, 6 : 82 dll.
2. Islam : 2 : 112, 4 : 125, 72 : 14, 40 : 66, 3 : 19, 5 : 3
3. Ihsan : 18 : 30, 28 : 77, 17 : 7, 5 : 93
4. Hari akhir : 7 : 187, 22 : 7, 31 : 34 .
5. Ilmu ghaib hanya Allah yang mengetahui : 2 : 3, 27:65, 6 : 50, 7 : 188
6. Belajar & mengajarkan Islam : 16:43, 21:7, 3:79, 9:122

Bekal Menuju Pernikahan
By. Azizah (MyQuran)

Pernikahan adalah fakultas kesabaran dari universitas kehidupan. Jika ingin menjadi orang yang sabar maka masukilah dunia pernikahan.Karena di dalam mengarunginya kita harus menyiapkan segudang persediaan memaafkan dan meminta maaf.

Jika kita menempatkan pernikahan sebagai tempat berdampingnya ikhwan dan akhwat dalam mahligai perkawinan, sebenarnya sekaligus tempat berdampingnya mereka dalam tugas dakwah sebagai partner. Dalam makna lain, berdampingnya mereka dalam tugas - tugas kemasyarakatan, karena hal ini adalah bagian yang tak terpisahkan.

Menikah adalah satu noktah dari perjalanan yang panjang. Dengan menikah akan membuat kita tetap berada pada rel perjuangan dan berusaha meningkatkan kualitas juga kuantitas perjuangan itu sendiri.
Jika seorang akhwat sudah memasuki dunia ini maka waktunya bukan lagi mutlak milik dirinya sendiri. Dia sudah berubah status menjadi istri bagi suaminya, ibu bagi anak-anaknya dan sekaligus da'iyah bagi lingkungannya.

Disinilah dibutuhkan satu kejelian dalam menentukan seorang pendamping hidup yang benar - benar pilihan. Pendamping hidup yang ideal bagi kita bukan berarti dia harus unggul atau menonjol. Tetapi pasangan yang tepat, yaitu yang sesuai dengan bingkai dan kepribadian kita. Sebab telah terbukti bahwa, tidak semua orang cerdas membutuhkan orang cerdas lainnya. Tidak semua pria yang gagah memerlukan wanita cantik sebagai pendampingnya. Kita ambil saja contoh Rasulullah SAW, diantara istri - istri beliau yang paling menonjol kecerdasannya hanyalah 'Aisyah, sedangkan yang lainnya begitu bersahaja. Amirrul Mukminin Umar bin Khattab pun demikian, di dalam pemerintahan beliau lebih terkenal dengan sikapnya yang keras dan tegas. Tapi di dalam rumah beliau seperti anak kecil yang manja terhadap istri - istrinya.

Di sini bukan berarti kita tidak boleh memiliki beberapa patokan kriteria dalam memilih seorang calon suami. Akan tetapi setidaknya kita jangan sampai membuat satu patokan yang bisa membuat para ikhwan itu sendiri berpikir seribu kali untuk berta'aruf dengan kita apalagi punya hasrat untuk membina rumah tangga. Satu ketakutan terkadang muncul dalam diri ikhwan yang sebenarnya sudah "siap" untuk menikah secara fisik dan materi, tapi secara mental sebenarnya mereka masih "jauh".

Apa gunanya kriteria kita yang terkadang dengan "susah payah" mereka wujudkan kalau para ikhwan itu niatnya hanya untuk mendapatkan kita saja. Alih - alih dapat suami hafidz tapi dia menghafal Qur'an hanya sebagai pemenuhan atas syarat yang kita ajukan saja.Disini yang perlu diluruskan adalah niatan dan tujuan mulia kita yang memutuskan untuk menikah yang benar - benar hanya karena Allah SWT.

Penyamaan dan penyatuan visi, misi dan konsep tentang pembentukan suatu keluarga yang sakinah mawaddah dan rahmah adalah satu hal yang sangat penting sekali sebelum kita mengambil satu keputusan akhir dengan siapa dan orang seperti apa kita akan menikah. Kesatuan fikrah dan prinsip adalah hal yang sangat mendasar dan urgent sekali demi tetap eksisnya satu ikatan rumah tangga. Karena pernikahan bukan hanya merupakan satu ikatan fisik tapi juga merupakan satu ikatan batin antara dua jiwa yang berbeda, maka dalam prosesnyapun diperlukan satu persiapan dan cara yang benar - benar matang dan sesuai dengan syariat Islam tentunya.

Menikah bukan hanya bertemunya seorang laki - laki dan perempuan saja tapi juga merupakan tempat bertemunya satu partner dakwah baru yang akan lebih menyempurnakan usaha perjuangan dakwah yang selama ini hanya mereka lakukan secara individu. Dan dengan pernikahan ini diharapkan akan lahirnya satu ikatan perjuangan dakwah yang lebih kokoh dan kuat. Disini akan timbul satu kerjasama dan satu kewajiban yang tak dapat terelakkan lagi antara keduanya dalam rangka ber-amar ma'ruf dan nahyi munkar. Intinya jangan sampai karena kita telah menikah justru ghirah juang dakwah kita surut bahkan hilang sama sekali.Saling mengingatkan antara keduanya saat lalai, membangkitkan ghirah saat yang satu sedang lemah. Menjadi sandaran dan tempat berlindung serta tempat mendapatkan kenyamanan hidup dari derasnya dan beratnya medan juang dakwah dalam kehidupan.

Menikah juga merupakan satu media tarbiyah diri yang terus akan berlangsung seumur hidup. Dari mulai pengenalan pribadi sampai pada penyesuaian diri agar ikatan perkawinan tetap terjaga ditengah derasnya gelombang kehidupan.Karena puncak masalah dalam pernikahan bukanlah dengan siapa kita akan menikah tetapi bagaimana kita bisa tetap survive didalam perkawinan tersebut, siapapun pasangan kita kelak.

Perbedaan kultur dan latar belakang budaya tak jarang dapat menjadi kerikil tajam dalam mengarunginya.Disinilah diperlukan satu tarbiyah ruhiyah yang dilakukan secara rutin dan kontinyu agar jiwa dan ruhiah kita terus mendapat transfer positif saat menghadapi pelik persoalan rumah tangga. Tarbiyah dzatiah ini akan menjadikan jiwa kita terbina, sehingga kita akan terbiasa menghadapi masalah yang timbul sesulit apapun.Satu pribadi yang telah tertarbiyah dengan baik akan menjadi sosok pribadi yang tangguh dan tegar dalam kehidupan.Dia akan dapat memahami satu pokok masalah sebagai satu ujian kehidupan dan sebagai ukuran tingkatan sejauh mana dirinya mampu mengaplikasikan ilmu yang selama ini ia dapatkan dalam setiap kajian tarbiyah Murabbi.

Pernikahan bukanlah puncak dari satu tujuan kehidupan . Justru pernikahan adalah satu titik awal perjalanan panjang yang didalamnya terdapat begitu banyak ujian dan rintangan. Untuk menjalaninya diperlukan satu kesiapan jiwa yang benar - benar telah terlatih dan terbina untuk bisa selamat sampai tujuan akhir yaitu mencapai keridho'an Nya.

Maka dari itu, menyegerakan untuk menikah bukan berarti tergesa - gesa dalam mengambil keputusan. Karena hidup ini terlampau singkat untuk dilewati dengan pilihan yang salah.Ketepatan pemilihan pasangan, kesiapan jiwa dan raga serta penguasaan ilmu tentangnya haruslah kita pahami dengan sungguh - sungguh. Karena suatu perkawinan adalah satu ikatan yang suci dan mulia yang tidak hanya menyangkut kehidupan kita di dunia saja tapi juga menentukan kehidupan kita di akherat. Karena pasangan kita yang baik dan sholeh di dunia, insyaAllah akan tetap menjadi pasangan kita kelak di syurga. AMIII….N

SEMOGA BISA MEMBANTU AKHI WA UKHTI YANG SEDANG MENGHADAPI SAAT - SAAT TA'ARUF PERTAMA MAUPUN YANG BARU BERFIKIR MENGAMBIL KEPUTUSAN UNTUK MENIKAH, YAKINLAH BAHWA ALLAH TELAH MENETAPKAN YANG TERBAIK BUAT HAMBANYA YANG TERBAIK PULA.

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rezeqi yang mulia (surga). (QS. 24:26)

... هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ...

...mereka itu adalah pakaian bagimu dan kamupun adalah pakaian bagi mereka... (QS. 2:187)

Mengemas Rindu

eramuslim - Biasanya, para pencinta selalu mengemas rindu mereka. Pencinta untuk apa dan siapa saja, rindu yang bagaimana saja. Kerinduan, adalah sebuah harta milik kita yang sederhana, namun artinya tak lebih sempit dari luas samudera. Kerap membawa keinginan tak sekadar beredar di khayalan. Namun kekuatan tekad untuk menjadikannya nyata. Mengemas rindu, menjaga cinta.

Kerinduanku, adalah akan hadirnya cinta. Seperti milik nabi Ibrahim, saat akan menyembelih anaknya. Seperti milik Ismail, yang mempersembahkannya hanya untuk Tuhannya. Seperti milik Yusuf, yang tak tergoyahkan oleh Zulaikha. Seperti milik mereka, dan mereka yang lain yang juga pencinta.

Kerinduanku, adalah akan kekalnya cinta. Tak seperti mereka yang menjualnya lantas mengatakan bahwa itu adalah pengorbanan. Tak seperti mereka yang menjadikannya harta namun diam-diam merusaknya. Tak seperti mereka yang menginginkannya hadir namun tak peduli lantas meninggalkannya.

Biasanya, para pencinta tak pernah lupa mengemas rindu mereka. Sebab pintu hati selalu terbuka kapan saja tanpa bisa dipegang kuncinya. Karena kita tak kuasa. Sebab bila tidak, ia akan mudah tergantikan begitu saja. Tanpa tahu alasannya.

***

Sebagai manusia, seringkali kita korbankan waktu dan tenaga sia-sia, untuk mengemas rindu yang tak ketahuan adanya, yang bukan rindu sebenarnya. Kerinduan itu disimpan baik-baik dalam hati, tak ingin ia lekas pergi. Sebab bila kerinduan itu hilang, maka cinta yang selalu diharap itu tak pula datang.

Kerinduan akan tahta, mengantarkan kita untuk menghamba pada dunia. Tak pernah puas, walau sudah melibas semua yang tertindas.

Kerinduan akan harta, menyebabkan kita buta. Tak peduli mengambil punya siapa, yang penting diri tak menderita.

Kerinduan akan cinta manusia, membawakan sengsara. Sebab yang ada hanya kecewa, kalau cinta tak dibalas cinta.

Bagaimana dengan milik kita?

Kalau setiap harinya selalu kita memuja yang fana. Tanpa menyadari bahwa Ia ada, melihat apa yang tak kita lihat, mengetahui apa yang tersembunyi, menguasai seluruh isi hati.

Kalau setiap saat kita tak pernah lalai mempersembahkan cinta, bukan untuk-Nya, melainkan untuk sesuatu yang tak bisa memberikan apa-apa. Juga tak punya kuasa.

Kalau hidup ini kita persembahkan untuk melayani mereka yang tak bisa memberi. Kalau rindu itu kita persembahkan untuk sesuatu yang hanya bisa menyakiti.

Lalu, untuk siapa kita mengemas rindu? Pernahkah kita mengemas rindu ini untuk-Nya? Apakah kita selalu menjaga cinta ini agar selalu berlabuh pada-Nya? Sedangkan hati ini selalu penuh akan sesuatu, entah apa itu.
Lantas, rindu itu untuk siapa?